Los parias de Cristina Córdova: (in)definición cultural

vía: doloresdepalabra 

 Es precisamente el cuerpo dónde se encarna parte de una identidad histórica/cultural perdida, que se manifiesta (a modo de herencia) a través de los rasgos amerindios y marcas -a modo de pintura corporal-en el cuerpo de sus protagonistas; no obstante esta herencia física carece de un cuerpo social que signifique y transmita la historia-herencia originaria que se hace eco en el cuerpo individual de las descontextualizadas figuras de Cristina Córdova.

“Córdova nos presenta el rejuego de suspender las diferencias de raza y de género: no sabemos si esta figura es hombre o mujer; y su tez pálida atenúa y a la vez destaca la carga simbólica de sus facciones negroides (…) Sus pies desnudos y sangrantes nos lo presentan como un nómada, como alguien que no tiene hogar: un expatriado, un fugitivo, un peregrino, un extra][tierra…  un huérfano, un niño, en tanto los niños todavía no ocupan un espacio social ni poseen una “persona”, es decir, una investidura de su función social”

(Fuente:Bodegón con Teclado)